√ IMAM SYAFIE: Biodata, Riwayat Hidup, Karya

Imam Syafie – Dalam artikel ini, kita akan menyelami sejarah dan kehidupan tokoh ulama besar, Imam al-Shafi’i, dengan lengkap tetapi ringkas. Untuk mendapatkan maklumat lanjut, mari teruskan membaca perkongsian artikel ini sehingga ke akhirannya.

Pengenalan

Satu nama yang amat dikenali, Imam al-Shafi’i, merupakan penemu Mazhab al-Shafi’i yang menjadi rujukan utama dalam bidang fikah di negara kita. Jasa dan sumbangan yang besar yang beliau berikan dalam dunia Islam adalah tidak terbantahkan.

Ketokohan beliau juga diakui oleh ribuan ulama, sama ada dari zaman beliau atau selepasnya. Malah, sehingga Imam Ahmad (penemu Mazhab Hanbali) turut menyatakan bahawa beliau merupakan individu terpilih yang membawa perubahan dalam pemikiran fikah agama ini, seperti yang dicontohkan dalam sabda beliau:

Nabi Muhammad S.A.W:

إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا

Maksudnya: 

“Sesungguhnya Allah SWT mengutuskan untuk umat ini setiap seratus tahun orang-orang yang akan memperbaharui agama ini (daripada segala penyimpangan)” – (Riwayat Abu Daud).

Biodata Imam Syafie

Nama Imam al-Shafi’i dinisbahkan kepada keturunan beliau. Nama sebenar beliau ialah Muhammad bin Idris bin al-Abbas, bin Usman, bin Shafi’ bin as-Saib bin Ubai. Shafi’ merupakan moyang Imam al-Shafi’i dan dari sinilah panggilan Imam al-Shafi’i berasal. As-Saib bin Ubai bin Abd Yazid bin Hashim bin al-Mutalib bin Abd Manaf adalah seorang sahabat Nabi S.A.W yang memeluk Islam semasa peristiwa Perang Badar. Beliau ditawan dan kemudiannya memeluk Islam. Nasab al-Shafi’i bersempadankan dengan nasab Baginda Nabi S.A.W dalam alur Abd Manaf.

Beliau berasal dari Makkah, tetapi dilahirkan di Gaza, Palestin, pada tahun 150 Hijrah yang bersamaan dengan 767 Masihi. Ayahnya meninggal dunia ketika beliau berusia 2 tahun. Ibu beliau kemudian membawa beliau kembali ke Makkah dan tinggal bersama kabilah Huzail, kabilah yang mahir dalam sastera bahasa Arab. Karena tinggal bersama Kabilah Huzail lebih dari 15 tahun, beliau membesar sebagai seorang tokoh dalam bahasa Arab yang terkemuka di Makkah.

Ringkasan:

  • Nama sebenarnya ialah Muhammd bin Idris bin al-Abbas, bin Usman, bin Syafi’ bin as-Saib bin Ubai.
  • Dia dilahirkan di Gaza, Palestin, pada tahun 150 Hijrah bersamaan dengan 767 Masihi.
  • Imam al-Shafi’i berasal daripada keturunan Quraisy, dan garis keturunannya bersimpangan dengan garis keturunan Baginda Nabi SAW dalam aliran Abd Manaf.
  • Beliau meninggal dunia pada tahun 204 Hijrah, pada malam Jumaat, dan dikebumikan pada hari berikutnya selepas waktu Asar di Mesir.
  • Imam al-Shafi’i merupakan pengasas Mazhab Syafie yang telah memberikan sumbangan besar dalam bidang fikah dan pemikiran Islam.

Riwayat Hidup

Imam Syafie tumbuh dalam lingkungan Hijaz, wilayah asal Ahli Sunah Waljamaah. Pada awalnya, beliau mengikuti ajaran Imam Malik sebelum akhirnya berhijrah ke Iraq, di mana beliau diperkenalkan kepada metode penalaran logik Islam yang dipraktikkan oleh ulama fikah Iraq. Setelah itu, Imam Syafie berpindah ke Mesir, di mana beliau memperkenalkan pemikirannya, sistem penalaran, dan ajarannya yang saat ini dikenal sebagai Mazhab Syafie. Pengajaran beliau dalam ilmu fikah dapat dibahagikan kepada tiga tahap.

Pertama, beliau berada di Makkah dan Madinah, Hijaz. Di sini, beliau diajar untuk mengutamakan Sunnah Nabi dalam ilmu fikah. Kemudian, beliau berpindah ke Iraq, di mana tahap pengajian kedua dimulai. Di Iraq, beliau mendalami metodologi penalaran dalam menetapkan hukum syariah Islam. Tahap terakhir berlangsung ketika beliau berada di Mesir, di mana Mazhab Syafie mulai berkembang.

Imam Syafie dilahirkan di Ghazzah, Palestin, dan setelah kemangkatan ayahnya, keluarganya berhijrah ke Palestin bersama-sama dengan Bani Yaman, yang merupakan keturunan dari pihak ibunya. Pada usia 10 tahun, beliau berhijrah ke Makkah. Beliau memulai pembelajaran Al-Quran pada usia 7 tahun dan menghafal serta memahami kitab al-Muwatta’ karya Imam Malik pada usia 10 tahun. Pada usia 15 tahun, beliau diberikan pengiktirafan untuk memberikan pandangan dalam bidang fikah.

Keturunan bapanya berasal dari bani Quraisy, dan garis keturunan Imam Syafie berkaitan dengan al-Mutallib, leluhur Nabi Muhammad. Bani Quraisy merupakan pendukung Nabi Muhammad setelah Pertempuran Badar. Latar belakang keturunannya memberikan martabat kepada beliau dan mungkin juga menjadi sumber inspirasi dalam mempertahankan ajaran Sunnah.

Setelah berinteraksi dengan puak Badwi, Imam Syafie kembali ke Makkah dan memulai pembelajarannya dalam syariah bersama tokoh-tokoh seperti Muslim bin Khalid al-Zanji dan Sufian bin Uyaina. Walaupun dikenal sebagai seorang yang memiliki potensi untuk menjadi hakim, beliau memilih untuk melanjutkan pendidikan dengan Imam Malik. Di Madinah, Imam Syafie berjumpa dengan Imam Malik dan belajar dari beliau, dan pada usia 22 tahun, beliau telah menjadi seorang ulama dalam bidang fikah.

Keilmuan Imam Syafie menarik perhatian seorang gubernur dari Yaman yang sedang menjalankan ibadah haji di Makkah. Pada usia 30 tahun, beliau diundang untuk menjadi qadhi di Yaman. Meskipun beliau berhasil dalam jabatannya, karirnya sebagai qadhi ini tidak berlangsung lama. Beliau terlibat dalam perselisihan lokal yang menyebabkan beliau kehilangan posisinya dan bahkan ditangkap dan dibawa ke Iraq atas tuduhan mendukung Imam Zaydiyyah Yahya ibn Abdullah yang bersaing dengan khalifah Abbasiyyah. Di hadapan khalifah Harun al-Rashid, Imam Syafie berhasil membuktikan kesetiaannya dan selamat dari hukuman mati. Setelah insiden ini, beliau semakin mendekatkan diri dengan Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani, seorang ulama fikah Mazhab Hanafi yang terkenal.

Imam Syafie kembali ke Baghdad dan kemudian kembali ke Mesir atas undangan Abdullah ibn Musa. Di Mesir, beliau berfokus pada pengajaran dan penulisan, dan banyak murid-murid beliau di sana. Pada usia 44 tahun, beliau terlibat dalam sebuah perdebatan dengan seorang pengikut Mazhab Maliki yang menyebabkan beliau terluka parah dan meninggal beberapa hari kemudian pada tanggal 30 Rejab 204H/820M. Beliau dimakamkan di Mesir dan makamnya diberi penghormatan oleh Sultan Ayyubiyyah Mesir, al-Malik al-Kamil.

Semua perjalanan hidup dan pengajaran Imam Syafie menjadi contoh yang berharga bagi umat Islam dalam mengembangkan ilmu, akhlak, dan keteguhan dalam menghadapi cobaan.

Sifat Peribadi

Beliau dikenali bukan hanya kerana kepakaran ilmu yang dimilikinya, tetapi juga kerana penghormatan dan sikap peribadi yang luar biasa sepanjang hayatnya.

Sifat pribadi Imam Syafie:

  1. Kejujuran dan Berintegriti
    Walaupun memiliki ilmu yang luas, beliau tidak pernah bersikap spekulatif. Menurutnya, mengakui ketidaktahuan lebih baik daripada mengemukakan pandangan yang tidak berdasar.
  2. Penghormatan kepada Guru
    Walaupun telah mencapai taraf ulama terkemuka, beliau tetap memperlihatkan adab dan penghargaan kepada para guru yang pernah mengajarnya, walaupun ilmu yang diterima hanya sedikit.
  3. Kecekapan Berbicara
    Imam Syafie dijuluki pakar perdebatan. Beliau pernah berdebat dengan Muhammad bin Al-Hasan dan Imam Ahmad bin Hanbal. Tujuan utamanya adalah mencari kebenaran melalui perdebatan, tanpa mengambil kira sama ada kebenaran itu menyokong pandangannya atau pihak lawannya.
  4. Berdisiplin
    Beliau mengamalkan pengurusan masa yang tersusun dengan baik, menjaga keseimbangan antara tanggungjawab terhadap keluarga, masyarakat, dan ibadah.

Latar Belakang Pendidikan

Imam Syafie telah dilahirkan dengan anugerah kelicikan minda yang luar biasa sejak usia muda. Pada usia sembilan tahun, beliau telah mampu menghafal seluruh Al-Quran.

Pada usia dua belas tahun, beliau sudah berhasil menghafal kitab Al-Muwatta, karya Imam Malik, dan kemudian berkesempatan berguru langsung dengan Imam Malik sendiri.

Imam Syafie kemudiannya menekuni pengajian bahasa dan kesusastraan Arab, hingga menjadi sangat mahir dalam bidang penulisan. Masa remajanya diisi dengan mengikuti pelajaran agama di Masjidil Haram.

Beliau rela melakukan perjalanan jauh ke Makkah, Madinah, Yaman, Iraq, dan beberapa negara lain demi menuntut ilmu. Pelajarannya merangkumi ilmu hadis, ilmu fikih, dan tafsir Al-Quran.

Dengan penuh penuh kesungguhan dan tadbir, beliau mengatur waktu malamnya dengan bijak:

1/3 malam untuk beristirahat.
1/3 malam untuk menulis ilmu pengetahuan.
1/3 malam untuk beribadat.

Melalui ketekunan ini, beliau akhirnya muncul sebagai seorang imam besar yang memiliki pengetahuan yang mendalam dan memberikan sumbangan yang tak ternilai kepada umat Islam keseluruhan.

Keilmuan Imam Syafie

Pada zaman remaja, Imam al-Shafi’i telah menguasai kemahiran dalam kesusasteraan Bahasa Arab yang sangat cemerlang. Beliau dikagumi oleh banyak ulama terkemuka, termasuk tokoh dalam bidang bahasa yang terkenal, iaitu Ibnu Hisham. Ibnu Hisham sendiri mengakui bahawa tidak ada sebarang kesalahan atau celaan dalam tatabahasa yang diterapkan oleh Imam al-Shafi’i. Kepintarannya dalam bahasa Arab telah menyebabkan seorang penulis syair menasihatkannya untuk menggunakan kebijaksanaan ilmu yang beliau miliki dalam memahami ilmu usul fiqh. Melalui insiden ini, beliau menyedari keperluan untuk menuntut ilmu di Makkah.

Di Makkah, beliau belajar dari pelbagai guru, termasuk tokoh hadis seperti Sufyan bin Uyainah dan tokoh besar dalam fikah seperti Muslim bin Khalid al-Zanji. Karena kasih beliau kepada ilmu, beliau kemudiannya bergerak ke Madinah untuk belajar bersama Imam Malik (Pengasas Mazhab Maliki). Sebelum bergerak ke Madinah, beliau menghafal Kitab al-Muwatta’ karya Imam Malik dalam tempoh 9 hari sahaja. Beliau menemani Imam Malik sehingga kemangkatan Imam Malik pada tahun 179 Hijrah ketika beliau berumur 29 tahun.

Selepas kemangkatan gurunya, beliau bekerja sebagai jurutulis di Najran. Beliau dituduh sebagai pemberontak terhadap kerajaan Abbasiyah dan ditahan dalam penjara di Baghdad selama beberapa bulan. Dalam penjara, beliau berjumpa dengan Imam Muhammad bin Hassan al-Shaybani, imam besar istana yang juga merupakan bekas pelajar Imam Abu Hanifah. Setelah dibebaskan, beliau terus melanjutkan pembelajaran dengan Imam Muhammad bin Hassan al-Shaybani.

Pada usia 18 tahun, beliau diberikan kebenaran oleh gurunya, Muslim bin Khalid al-Zanji, untuk memberi fatwa di Makkah. Pada masa itu, tidak sesiapa dibenarkan mengeluarkan fatwa kecuali dengan pengiktirafan ulama yang lain. Setelah pulang dari Baghdad, Imam al-Shafi’i mengajar di Makkah selama lebih 9 tahun. Semasa tempoh ini, namanya mula terkenal dan menarik minat ramai untuk mendekati ilmu agama dengan beliau.

Imam al-Shafi’i berhasil menyatukan dua metodologi fikah pada zamannya, iaitu ahlu al-hadis (golongan hadis) yang terkemuka dalam Mazhab Malik di Hijaz, dan ahlu al-ra’y (golongan pemikir) yang terkenal dalam Mazhab Abu Hanifah di Iraq. Beliau juga menulis kitab al-Risalah, iaitu kitab usul fiqh pertama pada zamannya. Meskipun fasih dalam berbicara, beliau memilih menggunakan bahasa yang mudah dalam penulisan, supaya ilmu yang beliau sampaikan mudah difahami oleh orang awam.

Pada permulaan era khalifah al-Ma’mun di Baghdad, Imam al-Shafi’i kembali ke Baghdad selama sebulan. Waktu ini menandakan permulaan perkembangan mazhab Muktazilah dan perdebatan ilmu kalam. Walaupun mahir dalam berdebat, beliau menghindari perdebatan ilmu kalam kerana percaya bahawa ia akan menyebabkan perselisihan dan pemisahan dalam umat Islam. Oleh itu, beliau memutuskan untuk berhijrah ke Mesir.

Pada tahun 199 Hijrah, pada usia 49 tahun, Imam al-Shafi’i meninggalkan Baghdad untuk pergi ke Mesir. Di sana, beliau memiliki banyak murid cemerlang, termasuk al-Hafiz Za’faroni yang mahir dalam bahasa Arab walaupun bukan orang Arab. Beliau juga memiliki murid seperti Abu Yaakub al-Buwaiti, yang mengambil alih kerusi Imam al-Shafi’i selepas kemangkatannya atas permintaan Imam al-Shafi’i sendiri. Beliau juga memiliki murid bernama Abdullah bin Hakam dan anak lelakinya, Muhammad bin Abdul Hakam, yang menyambut beliau ketika tiba di Mesir. Beliau dikatakan wafat di rumah Abdullah bin Hakam.

Guru Imam Syafie

Imam Syafie memiliki pelbagai guru yang memberikan pengaruh kuat kepadanya, terdiri daripada mufti, kadi, ulama hadis, dan ulama fikah.

Berikut adalah beberapa nama guru-guru tersebut yang terdiri dari Makkah, Madinah, Yaman, dan Iraq:

Dari Makkah:

  1. Sufyan bin ‘Uyainah
  2. Muslim bin Khalid Az-Zanji
  3. Sa’id bin Salim Al-Qaddah
  4. Daud bin Abd Rahman Al-‘Aththar
  5. Abdul Majid bin Abdul Aziz bin Abu Daud

Dari Madinah:

  1. Malik bin Anas
  2. Ibrahim bin Sa’d Al-Ansari
  3. Abdul Aziz Muhammad Ad-Darawardi
  4. Ibrahim bin Yahya Al-Aslami
  5. Muhammad bin Sa’id
  6. Abdullah bin Nafi’ ash-Shaigh

Dari Yaman:

  1. Muthraf bin Mazin
  2. Hisyam bin Yusuf
  3. Umar bin Abi Salamah
  4. Yahya bin Hasan

Dari Iraq:

  1. Waki’ bin Al-Jarrah
  2. Abu Usamah Hamad bin Usamah
  3. Ismail bin ‘Aliah
  4. Abdul Wahab bin Abdul Majid

Kitab Karangan Imam Syafie

Kitab-Kitab Karangan Imam al-Syafie:

  1. “Ikhtilaf al-Hadits”. Kitab ini ditulis oleh Imam al-Syafie untuk membincangkan keberkesanan hadis-hadis ahad secara terperinci.
  2. “Al-Hujjah”. Kitab ini dihasilkan semasa Imam al-Syafie mengajar di Baghdad, Iraq.
  3. “Al-Mabsuth”. Kitab ini adalah karya Imam al-Syafie yang menghimpunkan tambahan-tambahan dalam ilmu fiqh.
  4. “Al-Umm”. Karya ini dihasilkan oleh Imam al-Syafie semasa mengajar di Mesir. Kitab ini membentangkan pandangan baru (Qaul Jadid) Imam al-Syafie dalam ilmu fiqh.
  5. “Al-Risalah”. Kitab ini ditulis oleh Imam al-Syafie sebagai tindak balas kepada permintaan Abdurrahman bin Mahdi.

Murid Imam Syafie

Imam Syafie memiliki banyak anak murid yang bijak dan cemerlang, yang berasal dari pelbagai golongan dan beberapa di antaranya mencapai tahap kepandaian sehebat Imam Syafie sendiri.

Di antara anak murid tersebut adalah:

Di Mekah:

  1. Abu Bakar Al-Humaidi
  2. Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad Al-‘Abbasi
  3. Abu Bakar Muhammad bin Idris
  4. Abu Al-Walid Musa bin Abu Al-Jarud

Di Baghdad:

  1. Abu al-Hasan Ash-Shabbah Az-Za’farani
  2. Abu Ali Al-Husain bin Ali al-Karabisi
  3. Abu Tsaur Al-Kalbi
  4. Abu Abdurrahman Ahmad bin Muhammad bin Yahya Al-Asy’ari
  5. Ahmad bin Hanbal

Di Mesir:

  1. Harmalah bin Yahya Bin Harmalah
  2. Abu Ya’qub Yusuf bin Yahya Al-Buwaithi
  3. Abu Ibrahim Ismail bin Yahya Al-Muzani
  4. Muhammad bin Abdullah bin Abdul Hakam
  5. Al-Rabi’ bin Sulaiman bin Daud Al-Jaizi
  6. Al-Rabi’ bin Sulaiman Al-Muradi

Nasihat Imam Syafie

Imam Syafie telah banyak menulis syair-syair semasa menjalani pengembaraan hidupnya dari satu tempat ke tempat lain. Syair-syair ini merupakan pengingat untuk dirinya sendiri dan bagi kita yang membacanya.

Di antara syair-syair terkenal Imam Syafie ialah:

شكَوْتُ إِلَى وَقِعٍ سُوْءَ حِفْظى،

فَأَرْشَـدَنِي إلى تَرْكِ المَعاصِي،

 وَأَخْـبَرَني بِـأَن العِلمَ نُـورٌ،

 ونُـورُ اللهِ لا يُهدَي للعَاصى

Aku telah merayu kepada guru ku Waqi’ tentang kelemahan hafalanku,
Beliau memberikan nasihat supaya aku meninggalkan perbuatan maksiat,
Beliau memberitahuku dengan yakin bahwa ilmu itu adalah cahaya,
Dan sesungguhnya cahaya Allah tidak akan diberikan kepada mereka yang berbuat maksiat.

ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻟـﺬﻱ ﻋﻘـﻞٍ ﻭﺫﻱ ﺃﺩﺏٍ ﻣﻦ ﺭﺍﺣﺔ، ﻓـﺪﻉ ﺍﻷﻭﻃـﺎﻥ ﻭﺍﻏﺘـﺮﺏ

ﺳﺎﻓﺮ ﺗﺠـﺪ ﻋﻮﺿـﺎً ﻋﻤـﻦ ﺗﻔﺎﺭﻗـﻪ، ﻭﺍﻧﺼﺐ ﻓﺈﻥ ﻟﺬﻳﺬ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼـﺐ

ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳـﺖ ﻭﻗـﻮﻑ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻳﻔﺴـﺪﻩ، ﺇﻥ ﺳﺎﺡ ﻃﺎﺏ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺮ ﻟﻢ ﻳﻄـﺐ

ﻭﺍﻷﺳﺪ ﻟﻮﻻ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮﺳﺖ، ﻭﺍﻟﺴﻬﻢ ﻟﻮﻻ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻟﻘﻮﺱ ﻟﻢ ﻳﺼـﺐ

ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻮ ﻭﻗﻔﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﺩﺍﺋﻤـﻪ ًﻟﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﺠـﻢ ﻭﻣـﻦ ﻋـﺮﺏ،

ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ ﻟﻮﻻ ﺃﻓﻮﻝ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﻋﻴﻦ ﻣﺮﺗﻘﺐ

ﻭﺍﻟﺘﺒﺮ ﻛﺎﻟﺘﺮﺏ ﻣﻠﻘـﻲ ﻓـﻲ ﺃﻣﺎﻛﻨـﻪ، ﻓـﺈﻥ ﺗﻐـﺮﺏ ﻫـﺬﺍ ﻋـﺰ ﻣﻄﻠـﺒـﻪ

ﻭﺍﻟﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄـﺐ، ﻭﺇﻥ ﺗﻐـﺮﺏ ﺫﻟـﻚ ﻋـﺰ ﻛﺎﻟـﺬﻫـﺐ

Orang yang bijak dan beradab tidak akan berdiam di kampung halaman,
Mereka akan meninggalkan tanah kelahiran dan berkelana di negeri orang,
Pergilah, cari pengalaman baru dari kerabat dan sahabat,
Bersusah payahlah, nikmatnya kehidupan terasa setelah perjuangan yang melelahkan.

Aku melihat air yang diam akan menjadi rusak kerana terhalang,
Jika mengalir, air akan menjadi jernih; jika tidak, air akan keruh stagnan.
Singa tidak akan menjadi pemburu hebat jika tidak meninggalkan sarangnya,
Anak panah takkan mencapai sasaran tanpa dilepaskan dari busur.

Andai matahari berhenti dalam lintasannya dan berdiam diri,
Manusia pasti akan merasa bosan dan kurang tertarik.
Bulan purnama yang terus-menerus menghiasi malam,
Akan hilang daya tariknya dan tak lagi dinanti.

Biji emas, sebelum digali dari dalam tambang, sama seperti tanah biasa,
Namun setelah diolah, manusia berebut untuk mendapatkannya.
Gaharu dalam hutan tak lebih istimewa daripada kayu lainnya,
Namun saat dibawa ke kota, harganya melambung tinggi seperti emas.

Baca juga: Zikir Tidurkan Bayi: Doa, Surah, Selawat, Khasiat.

Kewafatan

Imam Syafie mengalami penyakit buasir yang pada waktu itu tidak memiliki penawar yang dapat ditemukan. Kendati memiliki pengetahuan dalam bidang perubatan, beliau tetap tidak terlepas dari penderitaan sakit tersebut. Salah satu perkataannya yang terkenal adalah,

“Alangkah rugi umat Islam pada zaman ini, karena telah membiarkan ilmu perubatan diambil alih oleh Yahudi dan Nasrani. Aku tidak mengetahui satu ilmu yang lebih baik selepas ilmu halal dan haram selain dari ilmu perubatan.”

Pada akhirnya, Imam Syafie menghembuskan nafas terakhirnya di Mesir pada tahun 204 Hijrah pada malam Jumat, dan beliau dikebumikan setelah waktu Asar pada hari berikutnya.

Baca juga: ADAB BERDOA: Maksud, Waktu Mustajab Berdoa, Sebab.

Penutupan

Imam Syafie telah berjaya membangun namanya meskipun dilahirkan sebagai anak yatim dan tumbuh dalam kesusahan. Ilmu yang dimilikinya bukanlah hasil kebetulan, tetapi merupakan buah dari perjuangan dan usaha beliau merantau dari satu tempat ke tempat lain demi mencari ilmu dari para guru.

Sebagai penganut Mazhab Syafie, adalah penting bagi kita untuk mengambil kisah hidup Imam Syafie sebagai contoh yang patut diikuti. Ini bukan hanya mengenai pandangan-pandangan beliau, tetapi juga mengenai akhlak, tekad, dan kepakaran yang beliau tunjukkan. Semoga Allah memberkati beliau, mengampuni beliau, dan meninggikan kedudukan beliau di dunia dan di akhirat.

Wallahualam.