√ Perkara yang Membatalkan Wudhu (Panduang LENGKAP)

Perkara yang Membatalkan Wudhu – Wudhu memiliki tiga tujuan utama yang sangat penting dalam kehidupan kita sebagai umat Islam.

Pertama-tama, wudhu disempurnakan untuk mendirikan solat, ibadah yang merupakan tiang agama kita. Kedua, wudhu diperlukan untuk menyentuh Al-Quran, sumber petunjuk dan panduan dalam hidup kita. Ketiga, wudhu digunakan sebelum bertawaf di Baitullah, tindakan yang mempunyai makna rohaniah yang mendalam dalam mengunjungi tempat suci bagi umat Islam.

Namun, kita juga perlu memahami dengan serius perkara-perkara yang membatalkan wudhu’, untuk memastikan kesucian anggota tubuh kita sebelum melibatkan diri dalam ibadah.

Kata “wudhu'” diambil dari akar kata (الوضاءة) yang bermaksud kebersihan dan kesegaran. Nama ini diberikan kepada tindakan wudhu’ kerana ia membawa maksud menyucikan dan menyegarkan diri kita. Dalam pelaksanaannya, terdapat syarat-syarat, fardhu (rukun-rukun yang wajib), serta sunat-sunat (perbuatan sunnah) yang perlu diambil perhatian (lihat Al-Mu’tamad Fi Al-Fiqh Al-Syafie, 1/69).

Secara ringkasnya, wudhu’ merujuk kepada tindakan menggunakan air pada anggota tubuh tertentu. Dalam konteks agama, wudhu’ membawa maksud membersihkan anggota tubuh tertentu melalui beberapa perbuatan tertentu, yang dimulai dengan niat. Proses ini melibatkan membasuh muka, kedua tangan, menyapu kepala, dan akhirnya membasuh kedua-dua kaki, dengan mematuhi syarat-syarat dan rukun-rukun yang telah ditetapkan.

Tiga tujuan utama wudhu’ adalah untuk memastikan kesucian diri kita sebelum melaksanakan ibadah. Wudhu’ juga membawa makna rohaniah, yang memberi kelembutan dan kesegaran pada hati dan jiwa kita.

Rasulullah SAW bersabda:

“Barangsiapa tidur di malam hari dalam keadaan suci (dengan wudhu’), maka para malaikat akan terus mengikutinya. Apabila dia bangun, malaikat itu akan berkata, ‘Ya Allah, ampunilah hamba-Mu fulan kerana dia tidur dalam keadaan suci.'”

(Hadis Riwayat Ibnu Hibban dari Ibnu Umar R.A.).

Allah SWT ada berfirman dalam Surah Al-Maai’dah, ayat 6:

“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku dan sapulah sebahagian daripada kepala kamu dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali … ”

Surah Al-Maai’dah, ayat 6

Dengan melaksanakan wudhu’ dengan sempurna, kita tidak hanya menjaga kesucian anggota tubuh kita, tetapi juga mengamalkan ibadah yang mendalam makna dan kesan positif terhadap hidup kita sebagai hamba Allah SWT.

Perkara yang Membatalkan Wudhu

Setiap perkara dalam agama mempunyai peraturan dan hukum tersendiri, termasuk dalam urusan wudhu’ dalam mazhab Imam Al-Syafie. Berikut adalah beberapa perkara yang membatalkan wudhu’ mengikut pandangan mazhab ini:

1. Tidur dalam Keadaan Tidak Tetap

Tidur yang tidak mengekalkan posisi tidur yang biasa, seperti tidur dalam keadaan mengiring atau penggung tidak menyentuh permukaan lantai, dianggap sebagai faktor yang membatalkan wudhu’. Walau bagaimanapun, tidur dalam keadaan duduk dan mengekalkan posisi tidur yang biasa tidak akan membatalkan wudhu’.

Ini bermakna bahawa tidur dalam keadaan di mana kita berbaring atau mengiring tanpa menyentuh permukaan lantai akan membatalkan wudhu. Ini sesuai dengan satu hadis yang bermaksud:

“Barangsiapa yang tidur, maka hendaklah dia berwudhu.”

– (Hadis Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah)

Sebagai langkah berjaga-jaga, lebih baik bagi kita untuk mengambil wudhu semula apabila ingin melakukan solat selepas bangun dari tidur atau dari posisi berbaring.

2. Keluarnya Sesuatu dari Dua Saluran (Qubul dan Dubur)

Apabila keluar sesuatu dari dubur atau qubul seperti tahi, kencing, darah, nanah, cacing, angin, air mazi, atau air wadi, ia akan membatalkan wudhu, kecuali air mani sendiri. Air mani memerlukan mandi wajib (mandi junub) apabila keluar.

Berdasarkan perkataan Ibn Abbas R.A.:

“Wudhu’ itu disebabkan oleh sesuatu yang keluar, dan bukan disebabkan oleh sesuatu yang masuk.” (Riwayat Ibn Abi Syaibah, 535)

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abbad bin Tamim, seorang lelaki mengadu kepada Rasulullah S.A.W. tentang khayalan yang mengganggunya bahawa ada sesuatu (seperti kentut) dalam solatnya. Baginda menjawab: “Janganlah lelaki itu berhenti atau meninggalkan solat sehingga dia mendengar bunyi (kentut) atau mendapati ada bau.”

Bagi wanita, keputihan adalah najis dan akan membatalkan wudhu, kerana ia keluar daripada had batin faraj (tempat yang tidak wajib dibasuh ketika istinjak). Cecair yang keluar daripada kawasan faraj yang tidak wajib dibasuh dinamakan “رطوبة جوفية” (kelembapan dalaman).

Imam Syafie dalam kitab al-Umm menyatakan:

“Setiap kencing, mazi, wadi, atau sesuatu yang tidak diketahui atau diketahui yang keluar daripada kemaluan, maka hukumnya najis kecuali air mani.” (Lihat al-Umm 1/72).

Syeikh Muhammad Shalih Al-‘Utsaimin berpendapat bahawa keputihan akan membatalkan wudhu seperti kentut dan kencing, tetapi jika keputihan keluar terus-menerus, maka tidak akan membatalkan wudhu. Oleh itu, tidak perlu berwudhu kecuali apabila memasuki waktu solat, serta berwudhu untuk setiap waktu solat dan amalan lain seperti membaca al-Quran. (Lihat Majmu’ Fatawa Ibnu Utsaimin: (1/284 – 285).

Wanita yang sentiasa mengalami keputihan semasa melaksanakan solat tidak perlu mengulangi wudhu setiap kali, seperti yang berlaku bagi wanita istihadah. Namun, satu wudhu sah untuk satu fardhu solat dan beberapa amalan sunat.

Menurut Mufti Wilayah Persekutuan, jika darah buasir keluar dari dalam dubur dan bukan secara berterusan, hal itu akan membatalkan wudhu dan menyebabkan solat terbatal. Namun, jika darah buasir keluar dari luar dubur, ia dianggap seperti luka yang mengalir, dan ini tidak akan membatalkan wudhu. Tetapi, sebaiknya kawasan keluar darah dibalut untuk mengelak dari merebak ke kawasan lain. (Mardia Mazri, 2019).

3. Hilang Akal (Mabuk atau Sakit)

Hilang akal dikategorikan sebagai kehilangan kewarasan atau kesedaran, seperti dalam keadaan gila atau tidak sedar. Kondisi ini juga boleh berlaku ketika seseorang dalam keadaan mabuk, pengsan, pitam, atau tidur.

Namun, jika seseorang tidur dalam keadaan duduk dan tetap menjaga punggungnya di atas tempat duduk, wudhu tidak akan batal. Untuk masalah kehilangan akal, sama ada untuk tempoh yang singkat atau lama, wudhu tetap akan terbatal.

Dengan kata lain, jika ingin mendirikan solat atau menjalankan ibadah yang memerlukan wudhu, perlu mengambil wudhu semula dalam situasi ini.

4. Menyentuh Qubul atau Dubur dengan Tapak Tangan tanpa Berlapik

Apa yang dimaksudkan dengan “qubul” bagi lelaki adalah zakar, dan bagi perempuan adalah dua bibir faraj. Selain daripada kedua-dua ini, sentuhan tidak akan membatalkan wudhu seseorang.

Manakala, “dubur” merujuk kepada tempat keluar najis. Sentuhan pada bahagian lain seperti punggung tidak akan membatalkan wuduk jika tersentuh.

Selain itu, jika seseorang menyentuh kemaluan dengan bahagian badan selain dari tapak tangan, seperti tapak kaki, betis, dahi, siku, atau belakang tapak tangan, atau jika kemaluan disentuh dengan memakai sarung tangan atau melalui kain, ini tidak akan membatalkan wudhu.

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Busrah binti Sofwan R.anha, beliau telah mendengar Rasulullah SAW bersabda:

“Sesiapa yang menyentuh kemaluannya, maka hendaklah dia berwudhu.”

– (Hadis Riwayat Abu Dawud (181), al-Nasaie (163), Ibn Majah (479))

5. Bersentuh Kulit antara Lelaki dan Wanita yang Halal Nikah Tanpa Berlapik

Bersentuhan dalam konteks ini merujuk kepada sentuhan kulit antara lelaki dan perempuan tanpa berlapik, sama ada dengan sengaja atau tidak. Jika persentuhan tersebut terjadi dengan adanya lapisan nipis sebagai pelindung, wudhu tidak akan batal.

Imam al-Nawawi dalam kitabnya menyatakan:

“Sesungguhnya persentuhan kulit antara lelaki dan perempuan yang ajnabi adalah perkara yang membatalkan wudhu’, sama ada dengan bersyahwat atau tidak. Tetapi, persentuhan tersebut tidak membatalkan wudhu’ sekiranya terdapat halangan (berlapik) walaupun nipis.” (Lihat al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 2/30)

Namun demikian, bersentuhan pada bagian-bagian selain kulit seperti kuku, rambut, misai, janggut, atau gigi tidak akan membatalkan wudhu.

Hal ini juga berlaku apabila bersentuhan dengan anak kecil yang berumur lima atau enam tahun, di mana persentuhan semacam itu tidak akan membatalkan wudhu.

Semoga perkongsian mengenai perkara yang membatalkan wudhu ini memberikan anda semua ilmu pengetahuan yang bermanfaat, serta hujah dan huraian untuk diambil ikhtibar.

Wudhu dijalankan dengan tujuan untuk menyucikan diri dari hadas kecil sebelum memulakan ibadah seperti solat dan tawaf. Ini menunjukkan betapa Islam sangat mengutamakan kebersihan diri dan lingkungan.

Baca juga: Sayyidul Istighfar: Panduan Bacaan dan Keutamaan.

Apa Perkara yang Diharamkan dengan Sebab tidak Berwuduk?

Oleh itu, penting untuk menjaga kebersihan diri dan kesucian wuduk sebelum melaksanakan ibadah-ibadah tersebut. Semoga ini memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang pentingnya memahami dan menjalankan tatacara wuduk dengan betul dalam kehidupan sehari-hari.

Baca juga: TAKBIR RAYA LENGKAP: Aidilfitri, Aidiladha, Rumi, Waktu.

Penutup

Solat adalah tiang agama. Allah tidak akan menerima solat seseorang apabila hambaNya dalam keadaan berhadas sehingga orang itu mengambil semula wudhu’ dengan sempurna dalam keadaan bersih. Ambil wudhu’ untuk menyucikan diri anda dari hadas kecil sebelum mengerjakan solat.

Umat Nabi Muhammad S.A.W. yang rajin berwudhu’ dengan sempurna ketika di dunia akan bercahaya gilang-gemilang anggota badan yang berwudhu’ di Padang Mahsyar.

Bab dan hukum-hakam agama perlu dijaga, dititikberatkan dan tidak boleh dipandang ringan terutamanya yang melibatkan ibadah solat kerana perkara pertama yang akan disoal di akhirat kelak adalah solat. Jika solat dikerjakan secara main-main, ia akan dicampakkan semula ke wajah umpama kain buruk.

Mempelajari, mengetahui dan mendalami ilmu agama terutamanya yang berkaitan dengan ibadah adalah dituntut dan digalakkan agar ibadah yang dilaksanakan sempurna dan sah.