Korek Hidung Ketika Puasa – Adakah seseorang batal puasa jika dia mengorek hidung semasa berpuasa pada siang hari dalam bulan Ramadan?
Dalam artikel ini, kami ingin membincangkan secara terperinci mengenai status hukum mengorek hidung semasa berpuasa.
Kotoran Hidung dan Fungsinya
Banyak yang mengabaikan peranan penting tahi hidung dalam kehidupan sehari-hari. Hidung manusia yang penuh dengan lendir atau mukus sebenarnya memainkan peranan yang kritikal sebagai sistem pertahanan tubuh kita.
Mukus, yang berupa lendir lembap, memainkan peranan penting dalam menjaga kelembapan hidung. Tahi hidung, sebaliknya, terdiri daripada mukus yang kering, terhasil daripada campuran cecair dan partikel yang berjaya disaring sebelum dapat masuk ke dalam sistem tubuh kita.
Persoalannya timbul: Adakah tindakan mengorek hidung akan membatalkan puasa seseorang?
Lubang Hidung Adalah Rongga Terbuka
Saluran hidung dianggap terbuka kerana ia bersambung dengan jauf (bahagian berdekatan otak) dan rongga tengah badan.
Puasa adalah menahan diri daripada melakukan perkara yang membatalkan puasa dari terbit fajar sehingga terbenam matahari. Ini termasuk memasukkan sesuatu secara sengaja melalui saluran terbuka seperti mulut, telinga, hidung, saluran qubul, dan dubur bagi lelaki dan perempuan.
Oleh itu, dari kenyataan di atas, jelas bahawa telinga juga dianggap sebagai salah satu saluran atau rongga yang terbuka.
Hukum Korek Hidung Ketika Puasa
Dalam Mazhab Syafie, disebutkan bahawa sengaja memasukkan sesuatu benda yang dapat dilihat dengan mata kasar, atau benda fizikal, ke dalam saluran terbuka seperti mulut, telinga, lubang hidung, atau alat sulit tanpa keperluan yang mendesak boleh membatalkan puasa seseorang.
Saluran terbuka ini merujuk kepada mulut, telinga, lubang hidung, dan alat sulit. Mengenai tindakan mengorek hidung, ia dianggap sama dengan amalan berkumur dan memasukkan air ke dalam hidung semasa berwuduk, yang dikenali sebagai istinsyaq.
Kedua-dua amalan sunat semasa berwuduk ini masih dibenarkan ketika berpuasa, dengan syarat tidak dilakukan secara berlebihan.
Berlebihan di sini merujuk kepada menyampaikan air ke pangkal tekak dan kawasan pangkal hidung, yang disebut sebagai khayshum. Jika air sampai ke bahagian jauf (bahagian berhampiran otak) atau tekak, maka puasa menjadi batal.
Namun, jika tindakan dilakukan secara berlebihan hingga mencapai pangkal hidung atau kawasan khayshum, tindakan tersebut menjadi dimakruhkan.
Walau bagaimanapun, jika ia hanya terhad kepada ruang telinga sahaja tanpa melampaui tekak atau otak, maka puasa tidak batal.
Jari atau kapas hanya berada di dalam ruang telinga, tidak melepasi tekak atau otak. Dengan kata lain, tindakan mengorek telinga tidak melibatkan penetrasi ke dalam badan.
Kesimpulan
Kesimpulan daripada artikel bacadoa.my tersebut menekankan bahawa tindakan mengorek hidung semasa berpuasa dalam bulan Ramadan menjadi persoalan mengenai sah atau tidaknya puasa seseorang. Menurut Mazhab Syafie, menyelitkan sesuatu ke dalam lubang terbuka seperti mulut, telinga, hidung, atau organ intim tanpa keperluan yang penting boleh membatalkan puasa.
Selain itu, dalam konteks mengorek hidung, perbuatan tersebut dianggap serupa dengan berkumur dan memasukkan air ke dalam hidung semasa berwuduk, yang dikenali sebagai istinsyaq. Berkumur dan istinsyaq masih dibenarkan semasa berpuasa, namun harus dilakukan dengan sederhana supaya air tidak sampai ke bahagian dalam hidung atau tekak yang boleh membatalkan puasa. Jika perbuatan tersebut dilakukan secara berlebihan hingga sampai ke pangkal hidung atau kawasan khayshum, ia menjadi dimakruhkan. Walaubagaimanapun, jika menggali hidung atau telinga hanya berlaku di dalam ruang telinga sahaja tanpa melewati tekak atau otak, maka puasa tidak akan batal.
